dante01

Sì, avete letto bene; e non si tratta del titolo di un film di serie B (i famosi B-movies ora tornati di moda). E', invece, il seguito dell'avventura nei meandri cerebrali di Dante, nella sua psicologia e in quella del suo tempo; nella sua politica e in quella schizzofrenica dei suoi governanti.. Una politica che stritola gli affetti trasversalmente, non distinguendo parte da parte, famiglia da famiglia.. E in questo ingranaggio perverso viene lacerato il Poeta e i suoi interlocutori, che in Inf. X, tra i sepolcri infuocati, raccontano e chiedono le sorti dei propri congiunti - disgiunti:
Farinata, che umiliò e poi salvò la guelfa Firenze vuole conoscere il presente del suo clan (gli Uberti) e Cavalcante che annichilisce per un malinteso silenzio di Dante sulla fine presunta del figlio.
Alla domanda: fu l'Alighieri ghibellino (fuggiasco..) o Guelfo, il nostro relatore non può che ricordare l'artificiosa distinzione politica del tempo tra papali e imperiali nella complessa ambientazione comunale della Firenze delle Arti e dei Mestieri.
Sconfitta la fazione ghibellina, i fiorentini non trovarono altro da fare che ricreare le stesse distinzioni politiche, con le stesse sfumature e le stesse irrealizzabili aspettative: il partito dei Neri contro quello dei Bianchi, come in un innocente gioco di dama, ma con in più la promessa di confino, confisca dei beni, esilio a vita per i perdenti..
La serata si vorrebbe non finisse mai, ogni terzina sembra contenere un intero trattato politico, teologico, psicologico, tra invettive, schermaglie verbali, drammi personali, profezie (a posteriori).. ma è ora di andare.. vengono abbandonate le sedie, gli amici se ne vanno (per la cronaca: non meno di cinquanta), con la tacita promessa di ritrovarsi a gennaio, ad ascoltare lo psicodramma delle anime dei suicidi..

Alla prossima!

Alberto

19 gennaio 2007

E psicodramma (o straniamento)fu..
Più che un canto una seduta psicanalitica a tinte fosche.
Quanto può essere contorta la mente umana? Quando nodosa e 'nvolta? (Dante riesce a descriverla perfettamente adottando un registro linguistico particolarmente intricato).
Ascolti e nel frattempo immagini.. Immagini Pier della Vigna accecato e imprigionato rimuginare sulla sua sorte e i suoi rovesci, lacerato dalla devozione per il suo signore e dall'inutile consapevolezza della propria innocenza; lacerato come lacerata è la sua anima in inferno, alla mercè della curiosità di Dante e dello stomaco delle arpie.
Ascolti e nel frattempo immagini... Immagini la muta feroce di cagne avventarsi a sbranare lo scialacquatore di turno che nella fuga/foga devasta e mutila altre anime fragili (come in vita).
La discussione e il commento si spostano sulla presunta innocenza di Pier della Vigna, sulle antitesi e analogie nominali - vigna (simbolo evangelico di giustizia) e pruno (involuzione dell'anima), Pier per S.Pietro (detentori di chiavi) - sui diversi modi di comunicare tra i puniti in inferno e Dante, che condanna i peccati e allo stesso tempo celebra i peccatori (S.Battaglia).
Al prossimo incontro il palcoscenico verrà calcato da Ulisse (l'ingannatore), che ci dirà della grandezza e dei limiti del sapere umano..

Alla prossima!

Alberto

16 Febbraio 2007

Lì, nell'ottava bolgia dell'ottavo cerchio, stanno i consiglieri fraudolenti, racchiusi in lingue di fuoco, degno contrappasso per chi la lingua la usò per perpetrare inganni. E lì sta, con Diomede, Ulisse, l'archetipo dell'umana furbizia, della ragione usata contro le creature e il Creatore; condannato da quell' “altrui” cui piacque sprofondarlo in Inferno, e da un Dante ora consapevole dell'impossibilità, per l'uomo, di conoscere e di sperimentare Tutto senza nemmeno un aiutino (la Grazia). Pare di riconoscere in queste figure così sicure di sé e affatto pentite, tanti riduzionisti, che sperano in un universo tutto rappresentabile e, magari, in futuro completamente governabile. Un Non-creato costituito solo dai suoi geni e dai suoi atomi, nulla più e nulla meno. Il viaggio-volo (tanto simile a quello di Icaro) non può che portare alla felicità della comprensione totale e alla consapevolezza di sé.. e infatti, inesorabile (almeno quanto l'inseguimento della virtù lungo ogni possibile rotta), la Sorte attende al varco l'uomo e la sua folle superbia: lo fa girare tre volte in un turbine e lo sommerge da capo a piedi (nell'ordine!). Degna fine per un 'nobile' fine..

Ci avviciniamo, rapidi, alla fine del percorso infernale, dove troveremo chi tradì i propri amici: sentiremo il gelo entrarci nelle ossa.

Alla prossima!

Alberto

1 Marzo 2007

'S'avanzano le insegne del re di Inferno'. Anche a Venanzio Fortunato, già vescovo di Poitiers, sarebbe corso un brivido (in tutti i sensi) lungo la schiena. Il suo 'Inno alla croce' diviene incipit del canto XXXIV, il canto "ribaltato", il canto della Bestia che, sorpresa, poi tanto bestia non è.. E' un mulino a vento, è una 'maciulla', mostro abnorme e meccanico, 'motore' del male.

Potevamo in un tale contesto trovare fuoco e fiamme? No.. solo ghiaccio e venti gelidi, come a dire: siamo nel luogo universale più lontano dal calore e dalla luce divina. E qui lo splendente Lucifero ora non porta luce, ma gelo inesorabile. Ed è trino come la divinità di cui è degna antitesi; i suoi colori sono ancora quelli del legno della croce (lo sviluppo del gelso).
I maciullati rimangono silenti e quasi anonimi, così come il loro instancabile aguzzino, nulla traspare della loro contorta psicologia di traditori di benefattori. Quasi a demolire l'immagine del Signore del Male, i due pellegrini ne fanno scala di servizio per poi vederlo capovolto. Da qui, dal meteorite che, unico, ha accolto Dite, riparte il viaggio, a velocità stratosferica, verso il monte della contrizione.

Nell'ultima puntata cercheremo di comprendere la dimensione politica della commedia dantesca, muovendoci per i canti sesti delle cantiche, a veder Firenze, l'Italia e l'impero tutto.

Alla prossima!

Alberto